ואני אומרת ש…

קוראת עיתונים, שומעת רדיו, צופה בטלוויזיה ו…מתרגזת ומתרגשת ומתווכחת ותומכת ומתנגדת ורק דבר אחד לא עושה, לא מתעלמת. ואני אומרת ש…. למה לעשות את כל זה ביני לבין עצמי כשאני יכולה לעשות את זה ביני לבין בלוגי. אז הנה כאן לפניכם הגיגיי, מחשבותיי, דעותיי, אג'נדותיי כדי שגם אתם תתרגזו ותתרגשו ותתווכחו ותתמכו ותתנגדו ובתנאי שלא תתעלמו.


השארת תגובה

שתהיינה לראשת

לכבוד הבחירות לרשויות המקומיות, בחר אבשלום קור לפרסם פוסט טרחני בפייסבוק שבו הוא מבהיר לנו שהנחה את עמיתיו בגלי צה"ל להקפיד על השימוש בביטוי ראש העיר ולא ראשת העיר. מהדברים שאמר בטלוויזיה עלתה בבירור העמדה לפיה יש אמת לשונית אחת והיא שלו, ושכל מי שמנסה להכניס את השימוש בראשת עושה את זה מטעמים אידיאולוגיים.
האקדמיה ללשון העברית, שדווקא מאשרת את השימוש בראשת (באותם כלים של קור עצמו), מיהרה להבהיר בפוסט שלה שהאמת הלשונית היא דווקא שלה ושאישור הצורה הזו ״לא נועדה להיענות לדרישה אידיאולוגית כלשהי״, כדברי האקדמיה.
לפוסט של קור הקליקו כאן
לפוסט של האקדמיה ללשון העברית הקליקו כאן

ואני אומרת ש…

זה וגם זאת יכוליםות לקפוץ לי. מה זה הקשקוש הזה על "כן אידיאולוגיה" או "לא אידיאולוגיה"? לא מצליחה להבין מתי הפכה אידיאולוגיה למילה גסה.
יש לי חדשות גם לקור וגם לאקדמיה – לכולןם יש אידיאולוגיה. כן, כן, גם לך אבשלום קור יש אידיאולוגיה. אני יודעת שזה יפתיע אותך, אבל זו המציאות.
האידיאולוגיה שלך היא השמירה על המסורת, ההיצמדות לתנ״ך, למקורות ולכל מה שהיה מאז ומבחינתך גם לתמיד.
האידיאולוגיה שלי, שלנו, היא יצירתיות, חדשנות והנכחת קיומן של נשים בשפה סקסיסטית שמדירה אותן מתוכה מאז ומתמיד, ומבחינתנו לא עוד.
כל ההבדל בינינו הוא שהאידיאולוגיה שלך שקופה ונתפסת טבעית ולכן קל לך יותר לצייר את עצמך כמי שהגיע להציל אותנו מעצמנו. לך קל יותר להציג אותנו כהזויות שבאות עם רעיונות אידיאולוגיים מוטעים שמאיימים על השפה ואת עצמך כמי שבא אך ורק עם האמת הלשונית. זה כל ההבדל בינינו.
אבל האמת? ורק האמת?
תכלס, זה יותר משעשע אותי ממרגיז אותי. למה?
כי אני סמוכה ובטוחה שההיאחזות הזו במקורות היא כל כך פתאטית, מנותקת וחסרת סיכוי שסופה להיעלם מהעולם.
כי הנשים (ומעט מעט מעט מדי הגברים) שמתעקשות לעשות שינוי גם דרך השפה נחושות מדי, חכמות מדי וצודקות מדי כדי שלא להצליח גם במאבק הזה.
ותזכרו ששמעתםן את זה ממני.
אגב, אחת המגיבות לפוסט של קור כתבה לו ״תודה לך. אכלו לנו את הראש עם ה״ראשת״ הזאת״.

ועל זה אני אומרת ש…

אויש, נו, תנוחי.


השארת תגובה

נשים, דעו את מקומכן (חלק ב׳)

קוראת סטטוס שמישהו פירסם בפייסבוק:
״מחפשים מישהי (נערה) שאוהבת ויודעת לסדר ארונות, לקפל כביסה, לעשות סדר בבלגן שלנו לפעם או יותר בשבוע. תודה ויום טוב״.
ואני אומרת ש…
הפעם דווקא יש לי שאלה לבחור החינני:
״תגיד, יש לך את זה ביותר ממוגדר?״
ומששאלתי זאת, אז אין דבר יותר מתבקש מלצטט כאן את אמי ז״ל:
״מר אדון נכבד, יש לי חדשות בשבילך. סידור ארונות וקיפול בגדים לא עושים עם השדיים. וגם לא עם הפות. סתם רציתי שתדע, כי זה נשמע מהדרישה שלך שזהו תנאי מחויב לביצוע התפקיד״.
סטראוטיפים ממגדרים נמאסתם!!


תגובה אחת

האמת שמאחורי המילים

בסמינר שלקחתי הסמסטר על אי שוויון חברתי בארגונים קראתי מאמר שניתח תיאורי משרות שונות והראה כיצד ניתן לייצר אבחנה בין תפקידים שונים רק על בסיס תיאור התפקיד (שפה יוצרת מציאות כבר אמרנו?).
אחת הטענות במאמר הייתה שיש קשר בין דרגת הפירוט של המשרה לבין האופן בו היא נתפסת. ככל שההגדרה מפורטת יותר כך העבודה נתפסת כעבודה הדורשת יותר מיומנות ויותר כישורים וכמובן שבהתאמה התגמול והסטטוס החברתי שנלווה אליה גבוהים יותר.
טענה נוספת הייתה שבמחקרים שנערכו על תיאורים רבים של משרות נצפתה מובהקות בכך שמשרות של גברים נוטות להיות מתוארות בפירוט רב יותר מאלו של נשים.
יחד עם זאת, הודגש במאמר (שנכתב כבר ב-1990) כי בשנים שקדמו לכתיבתו התופעה הזאת התמתנה.
(פרטי המאמר:
Steinberg, Ronnie. 1990. Scocial Construction of Skill: Gender, Power, and Comparable Worth”, Work and Occupation 17: 449-483)

ואני אומרת ש…

ייתכן והתופעה התמתנה בתיאורי משרות "רשמיים" אך המציאות שנוצרה עדיין צרובה עמוק אצל כולנו ביחס שלנו למשרות שונות.
איך אני יודעת?
להלן משהו מהפיד בפייסבוק שהופיע אצלי השבוע (24 שנים מאז נכתב המאמר):

מחפשת מישהי לעבודות בית קלות

 

עבור אלו מכם שאולי לא כל כך הבינו "מה לא בסדר בתמונה", הכינותי לכם מראש הסבר מפורט על כך:
1) "הוצאת ילדה"
השימוש במושג זה מסתיר בתוכו מטלות רבות כמו הגשת ארוחת צהריים, משחק, שיחה, עזרה במקרה והילדה הגיעה עצובה או פגועה מביה"ס, עזרה בשיעורי בית ועוד. אפילו מס' השעות שכוללת העבודה הזאת לא מצוינות.
יתרה מכך, ההסתפקות במילה "הוצאה" איננו מעיד כלל על האחריות הרבה שיש בפעולה הזאת הכוללת גם ליווי (הסעה?) של הילדה הביתה וגם שמירה על היקר מכל עבור אותם הורים.
2) "בייביסיטר"
כאשר ניתחתי את הבקשה הזאת הבנתי לפתע שהמילה "בייביסיטר" במהותה מתארת מצב סטאטי, נייח.
למי שלא יודע, כמוני (עד שבדקתי באינטרנט), אז התרגום של שם העצם sitter הוא ישבן, והשימוש הנפוץ של המילה הזאת הוא למי שמשמש/ת כדוגמן/ית לצייר של פורטרייטים. כלומר מישהו שיושב ללא תנועה.
מעניין…
3) "עבודות בית קלות"
הגדרת הכביסה והבישול כעבודות "קלות" מקטינות באופן ברור מערכן ומחשיבותן (ואני שואלת ש: "אם הן כה קלות מדוע בעצם אנו נזקקים לשלם למישהי שתבצע אותן עבורנו?") וכמובן שהתגמול וההערכה עבורן ייגזר בהתאם.
יתרה מכך, העובדה שלא מפורטות המשימות מעבר ל"הוצאת ילדה" מסתירה מאתנו את המורכבות של עבודה שבה נדרש לדאוג לילדה במקביל לביצוע עבודות נוספות. התוצאה:
הערך הנתפס של העבודה הזאת היא של מן משהו קליל כזה שעושים אותו "על הדרך".
4) "שלוש נקודות"
העובדה שנעשה שימוש ב"שלוש נקודות" מעלה את החשד שמא יש "עבודות בית קלות" נוספות שלא צוינו אך איננו יודעים מה הן. יחד עם זאת, המסר הברור הוא שגם אם יש מטלות נוספות, אז לא מדובר על משהו משמעותי, שכן במקרה כזה לא היו מסתירים אותו מאחורי "שלוש נקודות". לא ככה?
עכשיו תחשבו…
כמה כסף יכולה לדרוש, וכמה ערך עצמי יכולה לפתח מי שמציעה עצמה לתפקיד שכולל בסה"כ "הוצאת ילדה מבית הספר" ו"עבודות קלות"?
לעומת, כמה כסף יכולה הייתה לדרוש, וכמה ערך עצמי יכולה הייתה לפתח מי שהייתה מציעה עצמה לתפקיד מורכב בהרבה הכולל אחריות רבה והדורש ידע מקצועי, למשל כמו זה:
מחפשת מישהי אחראית, אכפתית, מסורה וחמה שתגיע 3 פעמים בשבוע לביה"ס לאסוף את בתי ממנו, תדאג להאכילה, לשחק איתה, לשוחח עמה ולהעניק לה את מלוא החיבה, תשומת הלב והדאגה הנדרשים.
בנוסף אני זקוקה לכך שבמהלך השהות בבית יבוצעו במקביל גם העבודות הבאות:
כביסת בני המשפחה (כיבוס, תליה, גיהוץ, קיפול וסידור הבגדים בארונות).
בישול כל ארוחות הצהריים עבור כל ימות השבוע. (נדרש ידע בהכנת בשר, דגים, ירקות, פסטה ושאר תוספות שונות ומגוונות המשתנות משבוע לשבוע).
העבודה הינה בהיקף של 10 שעות שבועיות והיא עבודה מורכבת, הדורשת אחריות רבה מאד, ונדרש עבורה ידע מקצועי הן בבישול והן בטיפול בילדים.

למען הסר ספק:

אינני חושדת לרגע במי שפרסמה את ההודעה הזאת כאילו היא "חורשת מזימות קונספירטיביות" לצורך יצירת מצג שווא שיאפשר לה מלהתחמק לשלם שכר הוגן למי שתישכר לעבודה, ממש לא. אני רק מצביעה על ההפנמה של כולנו של הזלזול בעבודות אותן ממלאות בעיקר נשים ובהמעטת הכישורים, המורכבות והאחריות המתלווים לעבודות אלו.

ועל זה אני אומרת ש…

מי שחושב שלכבס ולבשל הן עבודות קלות – שיקום. ומי שכבר קם, מוזמן אלי הביתה לבצע (בהתנדבות כמובן) את העבודות הקלות האלו. ויפה שעה אחת קודם.